李凱歌在進(jìn)行金石傳拓。

    文/圖 記者 尹曉玉

    金石傳拓被稱(chēng)為古代的“復(fù)印術(shù)”，迄今已有1000多年歷史。日前，我市公布了第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，李凱歌的金石傳拓技藝入選。李凱歌從事金石傳拓20多年，熟練掌握平面、高浮雕、摩崖石刻、印章邊款、古泉等傳拓技藝，制作了數(shù)千張拓片，用紙與墨再現(xiàn)文物原貌，為我市部分史料的收集考證和查閱作出了貢獻(xiàn)。

    傳拓又稱(chēng)捶拓、拓印，是傳統(tǒng)文化中復(fù)制和保存文獻(xiàn)的重要技術(shù)。以紙和墨為材料，把青銅器或者石碑上的文字、圖案、紋飾等用紙拓下來(lái)，以便于流傳和研究欣賞。拓出來(lái)的作品叫拓片，具有非常高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。

    今年48歲的李凱歌是郾城區(qū)人。他愛(ài)好廣泛，對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。“2000年，我偶然接觸到一名傳拓藝人，看他制作拓片，覺(jué)得既神奇又有趣，就對(duì)這項(xiàng)古老的技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那時(shí)起，我從基本技術(shù)入手學(xué)習(xí)傳拓技藝。2012年，我拜鄭州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金石傳拓項(xiàng)目代表性傳承人劉皓天為師，邊學(xué)習(xí)邊跟著他的團(tuán)隊(duì)從事金石傳拓相關(guān)工作。”李凱歌告訴記者，跟老師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，他在郾城區(qū)創(chuàng)辦了自己的傳拓工作室，進(jìn)行創(chuàng)作和教學(xué)。

    1月17日，在李凱歌的工作室，記者看到很多文獻(xiàn)類(lèi)、古器類(lèi)、碑刻等拓片。在一張方桌前，他熟練地將宣紙輕輕地覆蓋在一塊刻有龍紋的漢磚上，先用水把紙打濕、用棕刷掃壓、排出空氣，再通過(guò)捶打緊固，使紙張緊貼石刻凹紋，然后用蘸墨或蘸朱砂的拓包繼續(xù)拍打……經(jīng)過(guò)一系列操作后，磚上的龍就浮現(xiàn)在宣紙上。

    “拓印看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際對(duì)制作者要求很高，每個(gè)步驟必須很謹(jǐn)慎，需要極大的耐心。傳拓過(guò)程中，上紙技術(shù)非常關(guān)鍵。要選擇質(zhì)地細(xì)膩、柔軟而有拉力的生宣，并根據(jù)不同的器物選擇干紙法或濕紙法上紙。上墨也是重要一環(huán)。要用蘸了墨的拓包反復(fù)擊打墨板，等墨均勻后才可以上墨。”談及傳拓技藝，李凱歌滔滔不絕。

    20多年來(lái)，李凱歌進(jìn)行了數(shù)千次傳拓，用制作精細(xì)的拓片留住文物神貌。其中，他制作的宋代銅鏡蹴鞠圖、漢代高浮雕大磚刺虎玉璧圖、清乾隆重修臨潁城墻記事碑、于右任書(shū)丹梁冠英祖塋碑、召陵區(qū)普照寺北魏造像碑、金代尚書(shū)禮部牒碑、裴晉公祠碑等拓片，在考古和古籍保護(hù)工作中發(fā)揮了重要作用，為更好留存與弘揚(yáng)中華文化提供了資料輔助。

    在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，李凱歌總結(jié)出“字口清晰、黑白分明、墨色均勻、墨不透紙、拓片完整”的二十字傳拓方法，及“因碑用紙、因紙用墨、因碑施藝、因紙施拓、因天施拓”的操作經(jīng)驗(yàn)。他結(jié)合擦拓、撲拓、揉拓、點(diǎn)拓等技法，既做到了拓片精良、唯美，又使“因拓?fù)p碑”的程度降到了最低。如今，他的金石傳拓技藝已日趨成熟并形成獨(dú)特風(fēng)格。

    在潛心制作拓片的同時(shí)，李凱歌還將自己的工作室申報(bào)為“古韻凱歌金石傳拓技藝傳習(xí)所”，開(kāi)展社會(huì)培訓(xùn)和公益講座，并走進(jìn)校園及社區(qū)義務(wù)教學(xué)，讓更多人了解金石傳拓技藝。近年來(lái)，李凱歌還制作“彩拓”，把拓片做成客廳掛件、擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓金石傳拓技藝走進(jìn)尋常百姓家。

    “下一步，我將繼續(xù)做好金石傳拓技藝的傳承，深入研究我市的金石文獻(xiàn)資料，為更好呈現(xiàn)漯河深厚的歷史文化貢獻(xiàn)力量。”李凱歌說(shuō)。

責(zé)編：瘦馬 編審：陳向黨  終審：王崢