3月7日，小商橋兩側(cè)柳樹萌芽，春意盎然，吸引游人無數(shù)。

    記者 張麗霞 攝

    記者 陳全義 張麗霞

    見習(xí)記者 李慧瑩

    實 習(xí) 生 任奕名

    郾城大捷，不僅指發(fā)生在郾城的兩次戰(zhàn)役（紹興十年七月初八、初十），還包括發(fā)生在臨潁的兩次戰(zhàn)役（紹興十年七月十三日十四日、十八日）及發(fā)生在潁昌府的一次戰(zhàn)役（紹興十年七月十四日）。

    楊再興血灑小商橋

    在郾城兩次被打敗后，金兀術(shù)率領(lǐng)十二萬大軍撤退到臨潁駐扎。

    紹興十年（公元1140年）七月十三日，岳家軍驍將楊再興率三百名騎兵巡邏到臨潁縣境內(nèi)的小商橋時，突然遇到敵方的大隊人馬。楊再興率領(lǐng)岳家軍奮勇應(yīng)戰(zhàn)，殺死敵兵二千余人，及萬戶撒八孛堇、千戶等頭目百人。然寡不敵眾，楊再興等陷入了敵軍的重圍，最后血灑小商橋，當(dāng)陣殞命。楊再興的尸身焚燒后，所得箭鏃二升。所幸在十三日下午，岳飛的部將張憲已從潁昌府帶領(lǐng)背嵬軍和游奕軍趕到臨潁縣，并于十四日清晨在小商橋投入戰(zhàn)斗，殺死金兵甚多，而且追趕金軍至臨潁縣城三十里外，金兵或往潁昌府方向、或往開封府尉氏縣方向逃跑。

    七月十八日，又有約五千金軍騎兵出現(xiàn)在臨潁縣東北。張憲探悉之后，派遣統(tǒng)制官徐慶、李山、寇成、傅選等率領(lǐng)騎兵與之對戰(zhàn)，把敵軍打敗后又追趕了十五里，殺得敵兵橫尸遍野，奪到器械鎧甲無數(shù)，并奪到戰(zhàn)馬一百余匹。

    七月十四日，金兀術(shù)不甘心在臨潁的失敗，親自帶領(lǐng)金軍騎兵三萬多人，直抵潁昌府西門外列陣。王貴統(tǒng)率游奕軍、岳云統(tǒng)率背嵬軍，一同出城迎擊金軍，血戰(zhàn)幾十回合，人都成了血人，戰(zhàn)馬也都成了血馬。岳家軍愈戰(zhàn)愈勇，自辰時至午時，殺死敵萬戶一人、千戶五人、金兵五千余人，奪到戰(zhàn)馬、鼓、旗、槍、器械、鎧甲等不計其數(shù)，并殺死了金兀術(shù)的女婿夏金吾。

    《宋史·岳飛傳》記載：“方郾城再捷，飛謂云曰：‘賊屢敗，必還攻潁昌，汝宜速援王貴。’既而兀術(shù)果至，貴將游奕、云將背嵬戰(zhàn)于城西。云以騎兵八百挺前決戰(zhàn)，步軍張左右翼繼之，殺兀術(shù)婿夏金吾、副統(tǒng)軍粘罕索孛堇，兀術(shù)遁去。”

    遭到連續(xù)打擊后，金兀術(shù)退守朱仙鎮(zhèn)。“飛進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，距汴京四十五里，與兀術(shù)對壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀術(shù)遁還汴京。”

    郾城大戰(zhàn)之前，在紹興五年（公元1135年）時，岳飛就派義士梁興等聯(lián)絡(luò)北方民間抗金武裝，“招結(jié)兩河豪杰”，等待朝廷大軍收復(fù)失地，許多民間武裝紛紛歸附。諸多義軍首領(lǐng)在太行山區(qū)和河北、河?xùn)|等路組織當(dāng)?shù)刂伊x民兵，在后方配合岳家軍作戰(zhàn)。他們以“岳”字旗為號，聞風(fēng)響應(yīng)，老百姓見到后“爭挽車牽牛，載糗糧（干糧）以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路”，而金國的號令在當(dāng)?shù)責(zé)o法推行。

    金軍對岳家軍望風(fēng)而逃，還有不少金將紛紛投降。金將韓常因在潁昌之戰(zhàn)中大敗，其部將夏金吾戰(zhàn)死，遂屯兵于長葛不敢回去，秘密派遣使者聯(lián)系岳飛，表示愿率領(lǐng)五萬人投降。岳飛大喜，豪情滿懷地對部下說：“直抵黃龍府（今吉林省長春市農(nóng)安縣，金軍曾將徽、欽二帝囚禁于此），與諸君痛飲爾！”

    《宋史·岳飛傳》記載：“（岳飛）善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動，故敵為之語曰：‘撼山易，撼岳家軍難。’”

    “十年之力，廢于一旦”

    南宋在紹興八年十二月接受了金國的“詔書”，但還沒來得及兌現(xiàn)，金兀術(shù)就發(fā)動了南侵。就在岳飛不斷取得勝利時，宋高宗和秦檜卻一心一意向金求和。岳飛準(zhǔn)備北渡黃河時，秦檜卻計劃放棄淮河以北的地方給金國。

    紹興十年七月十八日，在張憲乘勝從臨潁殺向開封之時，第一道班師詔書送達(dá)。岳飛鑒于當(dāng)時完勝的戰(zhàn)局，上書爭辯。“檜知飛志銳不可回，乃先請張俊、楊沂中等歸，而后言飛孤軍不可久留，乞令班師。”由于友軍撤退，岳飛陷入孤軍無援的境地，處于不班師就要喪師的危險中。岳飛到達(dá)朱仙鎮(zhèn)時，一天內(nèi)接連收到十二道用金字牌遞發(fā)的班師詔，《宋史·岳飛傳》記載：“飛憤惋泣下，東向再拜曰：‘十年之力，廢于一旦’。”

    2月10日上午，記者在市文物考古研究所采訪時，見到了影印版民國《郾城縣記》。其卷五《大事篇》記載：“（岳飛班師）乃自郾城引兵還。民遮馬哭曰：‘我等頂香盆、運糧草以迎官軍，金人皆知之。相公去，我輩無噍類矣。’飛亦悲泣，取詔示之曰：‘吾不得擅留。’哭聲震野，飛留五日以待徙，從而南者如市。飛亟奏，以漢上六郡閑田處之。遣諸將還武昌。于是，潁昌、懷寧、蔡、鄭諸州復(fù)為金人所取，中原豪杰皆絕望矣。”市豫劇團表演的沙河調(diào)新編歷史劇《郾城大捷》結(jié)尾高潮部分，岳飛班師回朝前，民眾與其依依惜別的場景令人動容。

    在宋金議和過程中，“檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之”，秦檜、張俊編織罪名，誣陷岳飛、岳云和張憲“謀反”。說是岳家軍中一個叫王俊的人，告發(fā)岳飛部將張憲要到襄陽去造反，而這一切又是岳云給張憲寫信指示的，這封信卻被張憲燒了。被罷免官職的老將韓世忠心中不平，去詰問秦檜，王俊告發(fā)的事情是否屬實？秦檜只是簡單含糊地回答他：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠忿然道：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

    1141年，宋金達(dá)成和議，南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線，史稱“紹興和議”，宋金對峙局面形成。和議雖已達(dá)成，但岳飛始終未被釋放?！端问?middot;高宗本紀(jì)》記載：“是月（紹興十一年十一月），與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆，割唐、鄧二州界之，歲奉銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，休兵息民，各守境土……癸巳，賜岳飛死于大理寺，斬其子云及張憲于市，家屬徙廣南，官屬于鵬等論罪有差。”1142年1月27日（紹興十一年十二月二十九日），岳飛被害，年僅39歲，其長子岳云、部將張憲一同遇害。

    盡忠報國 千古流芳

    岳飛的老師周同死后，岳飛每逢朔日、望日便到墳?zāi)辜赖臁Ｋ母赣H岳和認(rèn)為兒子做到了義，說：“你若為朝廷效力，定會為國赴死成全大義。”

    膾炙人口的“岳母刺字”家喻戶曉，但岳飛之孫岳珂在《鄂國金佗稡編、續(xù)編》中并沒有提及此事。不少文藝作品都顯示岳母在岳飛背上刺的是“精忠報國”，真實情況如何？《宋史·岳飛傳》記載：“初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”岳飛蒙冤被投入大理寺，秦檜最初命何鑄審問岳飛，岳飛撕開衣裳，背上有“盡忠報國”四個大字，深深地印入肌膚。主審官何鑄見此，為之動容。何鑄查得岳案冤情，如實稟告秦檜。秦檜改命萬俟卨主審此案。由此可見，岳飛背上的字是“盡忠報國”。

    那么，為何后來很多文藝作品中出現(xiàn)“精忠報國”四個字呢？《宋史·岳飛傳》記載：“（紹興三年）秋，入見，帝手書‘精忠岳飛’字，制旗以賜之。”可見，當(dāng)時為表彰岳飛，宋高宗親手書寫“精忠岳飛”四個字，并做成一面旗幟賞賜給他。此后出征，岳飛都會帶上這面旗幟。紹興四年（公元1134年），金兀術(shù)和劉豫合兵圍廬州，岳家軍打著“岳”字旗與“精忠”旗前往支援，金兵望旗而逃，一戰(zhàn)即潰，廬州平定。專家認(rèn)為，可能后人把“精忠岳飛”和“盡忠報國”弄混了，演繹成了“精忠報國”。

    1155年（紹興二十五年），秦檜病死，大臣們上書要求為岳飛昭雪冤案。當(dāng)時的宰相是萬俟卨，正是給岳飛定罪之人。他堅決阻止為岳飛昭雪，對宋高宗說：“我們與金國剛剛和好，一旦為故將平反，容易讓對方疑心，不可。”

    1162年（紹興三十二年），宋高宗禪位給他的過繼兒子趙昚，是為孝宗。宋孝宗是一個有志對金用兵、收復(fù)失地、報仇雪恥的人，對岳飛深表敬重。宋孝宗即位后下詔，追復(fù)岳飛原官職，以禮改葬（西湖畔棲霞嶺），賜錢百萬，訪求其后人，子孫中襁褓以上者，皆賜官；凡是女子，出嫁時則賜其夫為官。

    《宋史·孝宗本紀(jì)》記載，乾道六年（公元1170年）七月，宋孝宗同意在鄂州建岳飛廟，賜廟號為“忠烈”。到宋孝宗淳熙六年正月（公元1179年），確定岳飛謚號為“武穆”。

    《鄂國金佗稡編》第二十七卷《鄂王信札》記載：“（宋寧宗趙擴嘉泰四年，即公元1204年）岳飛忠義殉國，風(fēng)烈如存，雖已追復(fù)元官，夫未盡褒嘉之典，可特與追封王爵。五月二十一日，三省同奉圣旨，追封鄂王。”六月二十日下達(dá)的《追封鄂王告》，追封岳飛為鄂王。

    宋理宗趙昀登基后，認(rèn)為“武穆”謚號不足以表達(dá)朝廷的本意，準(zhǔn)備重賜謚號，于寶慶元年（公元1225年）五月二日下詔：“故太師追封鄂王，特與賜謚忠武。”這個謚號是諸葛亮和郭子儀用過的，于是岳飛謚號改為“忠武”。

    《宋史·岳飛傳》論曰：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉……飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風(fēng)，而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復(fù)，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：‘自壞汝萬里長城！’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”

   岳飛雖然不在了，但他對后世影響巨大，南宋、元、明代都對其有追封。為紀(jì)念岳飛，許多地方都修建了岳王廟。岳飛的藝術(shù)形象也經(jīng)常見于文學(xué)作品和影視作品?？谷諔?zhàn)爭時期，以岳飛詞作譜成的歌曲《滿江紅》廣泛傳唱，對愛國軍民起到了巨大的鼓舞和感召作用。數(shù)百年來，岳飛崇高的愛國精神和民族氣節(jié)一直激勵著后人，千古流芳！

責(zé)編：瘦馬  編審：陳向黨  終審：汪中東